琉璃花瓶

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琉璃的类玉性

发布日期:2020-11-05 作者: 点击:

  中国是较早用玉的国家,约在一万年前。故宫博物院的杨伯达研究员认为,原始石器可为广义玉器,玉石俱在、玉石不分。切、磋、琢、磨等雕玉技术,也源于新石器时代的石器加工经验。中国也是世界上重玉的国家。著名学者季羡林先生认为,如果用一种物品来代表中国文化,那一定是玉,它是中国器物文化之王,占据尊位(琉璃两字是王字旁,属玉部)。“王”与“玉”亲近。天子印信为玉玺。较古的“玉”字没有那个点儿,与“王”同形,只不过王字上面两横更接近一些罢了,差别细微。

  王与玉的三横代表天地人“三才”,见于《周易》,表示自然(生态)、社会(世态)与人类(心态)的平衡,贯穿于中华民族的人伦日用之中,调整、理顺、整合、协调人与自然,人与社会,人与人,人与自我之间的关系。如果有人问,在中国哲学观中,哪种思想概括性强,恐怕非“三才”莫属。

  “王”与“玉”字都有一个显著特征,就是用一竖将三才贯通起来,和谐的意指明显。“和”是国学关键字之一。张艺谋在2008年北京奥运会的开幕式中,以“和”字为广场艺术的造型核心,向世界展示了浩大精美的中国场面,叹为观止。“王”“玉”与“和”字近身,再一次说明了它们的文化分量。诗经说:“言念君子,温其如玉。” 其莹润质感,是和合文明的对象化,也是人化。

  玉石的视觉审美特征就是内蕴性,它的肌理朝里面使劲儿,每块精品深处的长相都不一样,一石一态,一态一命,养玉高手都能察觉其内变。《道德经》说得贴切:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。” 是在说“道”,也在说“玉”。

  钻石在欧美器物文化中的地位,与玉石在中国器物文化中的地位相当,它与玉石正好相反,闪烁力朝外发散。西方人的典型性格是外向的,更开放些。中国人的典型性格是内敛的,更含蓄些。物如其人,天下同道。

  琉璃被称为“冷却的液体”。透出诗意的中国品质。冷得宁静,热得活跃,凝结在似有似无的物象中,有深处的流动之美,它是固态液体,动态固体。有变化风韵,也有坚实风骨。内含活力,有柔度,外显定力,有硬度。琉璃天然类玉,有半透明的浑沌特点。琉璃异名有水玉、药玉、罐子玉,假玉,瓘玉……在分辨器物大类时,属于非典型的玉石范畴。琉璃是天然的石英石炼制而成的,所以被看作如天然的玉石一般,只不过在加工上多了道过火的手续。从传统逻辑上看,玉石与琉璃是种属关系,玉石为种概念,琉璃为属概念,种加属差的传统定义方式有两个明确指向:琉璃是玉的一种;琉璃是玉中特别的一种。

琉璃工艺品

  在上古神话中,有女娲补天的故事。史前先民将苍天想象为用玉石打造的,称为“玉宇”。天出现了裂缝,女娲“炼”五色石补之。古人炼铸的神石就是琉璃,其主要原料为石英石,光谱五颜六色,在火中反复煅烧,身经百炼,华彩蜕变,用来补天心里踏实,这便是远祖文化的琉璃隐喻。

  琉璃在工艺上仿玉成功,在社会实践中有代玉机会。据《明·舆服志》记载,四品以下官员的玉带与玉佩使用的都是药玉,亦即琉璃。我国汉代流行厚葬,迷信“金玉在七窍,则死人为不朽”,有地位的人以“玉匣(衣)”为殓服,以玉器为七窍塞。但由于等级与财力所限,不是所有的人都能使用玉葬品,于是民间大量出现了仿玉琉璃,江苏扬州就曾经出土了600多块琉璃衣片。从战国到两汉,玉器形制无一例外地被复制成了琉璃作品,连琉璃纹饰都符合玉器习惯,琢玉技术也在琉璃制品中被发挥得淋漓尽致。现藏于北京故宫博物院的白色透明水丞,高7厘米,口径为2.8厘米,无色透明,吹制成型后,用琢玉手法磨出莲花纹饰,底部阴刻着“康熙年制”,铭文也得之于造办处玉作匠人的手上功夫。

  琉璃类玉而非玉。玉石是排列有序的晶体结构,琉璃是排列无序的非晶体结构。玉石天成,虽然琉璃材料也来源于自然,但要经过人工的水融火铸,在光洁度,透明度,特别是莹润度上追求仿玉效果,“消烁五石,作五色之玉”,以假乱真。

  琉璃定义有狭义和广义之分。狭义概念内涵大,外延小,强调品类的精准性;广义概念内涵小,外延大,强调品类的丰富性。

  狭义琉璃指玉质鲜明,具有中国器型特点的二氧化硅工艺品。中国琉璃强调类玉性,外来玻璃强调通透性,这是物理差别,也是视觉审美差别。两者之间的器形之异就更明显了,即便是普通民众,也不会把中国的酒盅与西方的高脚杯混为一谈。黄种人,白种人,一目了然。中国琉璃的法器,礼器,文器,民器都有鲜明的本土特色,在陶瓷、青铜,铁器,木器、石器中,也能看到相同的民族形制。总之,“类玉”是本,“形制”是标,从质与形两个角度来辨认琉璃,一定不会走眼。

  广义的琉璃是玻璃艺术,即以二氧化硅为主料的工艺制品。没有了类玉风格与民族形制的约束,涵盖面积大了许多。随着西作东渐,国作中融入了越来越多的海外要素,在开放的背景下,原有的琉璃概念也模糊起来。从文化传承的角度看,这是一种威胁,有萎缩可能,从文化创新的角度看,这是一种发展,有新生机会。如何在国际玻璃艺术大家庭中保持民族本色,而又在技术与艺术上不断进步,这是琉璃艺术家们的时代课题。


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